젠더가 무엇인가요?

이 단어의 라틴어 어원을 추적해 보면, 젠더는 단순히 "유형"을 의미합니다. 노르만 프랑스어의 gendre는 12세기에 "남성 또는 여성의 특성"을 설명하는 데 사용되었습니다.

많은 사람들이 1955년에 "젠더"를 정신적 성별과 신체적 성별을 구별하는 데 사용하자고 제안한 심리학자인 존 머니^{John Money}에게서 이 용어가 비롯되었다고 봅니다. 그러나 그가 최초로 이 용어를 사용한 사람은 아니었습니다. 문화인류학자 마가렛 미드^{(Margaret Mead)}는 1949년 그녀가 쓴 책인 "남성과 여성^{(Male and Female)}"에서 생물학적 성별과 구분되는 젠더 행동과 역할을 설명하기 위해 이 용어를 사용했습니다. 미국 심리학 저널 (vol. 63, no. 2, 1950, pp. 312)에서는 이 책을 다음과 같이 묘사했습니다:

게다가 이 책은 전제 이상의 것을 알려준다. 독자에게 '젠더’와 ‘성별’, 남성성과 여성성, 남성과 여성, 그리고 그들의 생식 기능에 대해서도 정보를 제공한다.

마가렛 미드는 특정한 설명에서 출발하여 여러 공동체에서 남성과 여성의 더 일반적인 구별로 나아가고, 마침내 우리 사회와 현대의 성 패턴에 대한 분석에 이른다.

인간의 성별 (sex / 형용사, 동사가 아님) 은 다음 세 가지 범주로 나뉩니다:

• 유전자형^(Genotype): 생물의 유전적으로 정의된 염색체 핵형 (XX, XY, 및 그 변이형)
• 표현형^(Phenotype): 관찰 가능한 1차 및 2차 성징 (생식기, 지방 및 근육 분포, 골격 구조 등)
• 젠더^(Gender): 관찰할 수 없는 성징, 개인 스스로의 성과 그 성을 표현하는 방법에 대한 내면적 정신 모델

세 가치 측면 모두가 여러 값에 맞아 들어갈 수 있습니다. 여러분이 초등학교 건강 수업에서 유전자형이 여성 (XX) 혹은 남성 (XY) 둘 중 하나라며 이분법적이라고 배웠을 수도 있지만, 실제로는 인간에게서 일어날 수 있는 다수의 변형이 존재합니다.

마찬가지로, 많은 사람들이 표현형도 이분법적이라고 믿지만, 생물학은 수백 년 동안 성징을 전체 집단에 걸쳐 도식화하면 실제로는 대부분의 인구가 두 그룹의 백분위수 내에 속하게 되는 이봉분포^{(bimodal distribution)}로 나타난다는 것을 인식해 왔습니다. 일부 사람들은 단순히 자연의 법칙에 따라서 두 범주 밖에 속하게 될 것이라는 뜻입니다. 많은 사람들이 두 성별의 성징과 함께 중간에 위치합니다.

하지만 젠더는 훨씬 더… 난해합니다. 사람들이 젠더 스펙트럼을 설명할려고 했던 여러 다른 방법들이 존재하지만, 그 어떠한 것도 완전히 담아내지 못했습니다. 왜냐하면 스펙트럼 자체가 매우 추상적인 개념이기 때문입니다.

짧게 말해, 어떤 사람들은 매우 남성적이고, 어떤 사람들은 매우 여성적이며, 어떤 사람들은 젠더를 전혀 느끼지 않을수도 있고, 어떤 사람들은 둘 다 느낄수도 있고, 어떤 사람들은 가운데에 던져졌고, 어떤 사람들은 가장자리를 따라 착지했을수도 있습니다. 어떤 사람들은 바람처럼 변화하며 예측 불가능한 방식으로 스펙트럼 전역으로 오갈수도 있습니다. 오직 자신만이 자신의 젠더를 정의할 수 있습니다. 다른 누구도 그것을 강요할 수 없습니다.

젠더는 부분적으로 사회적 형성물, 부분적으로 학습된 행동들, 그리고 사람의 생애 초기부터 형성되는 부분적으로 생물학적인 과정입니다.

오늘날의 증거에 따르면 젠더는 태아기 동안 뇌의 대뇌피질이 형성될 때 확립되는 것으로 보입니다. (젠더 불쾌감의 원인 영역에서 더 자세히 다루겠습니다.) 이러한 정신적 모델을 통해 무의식적인 단계에서 어떤 젠더 스펙트럼의 측면으로 기울게 될지 알수 있습니다. 이는 행동, 세계에 대한 인식, 끌림을 경험하는 방법 (성적 지향 및 호르몬의 영향과는 별개입니다), 그리고 다른 사람들과의 유대 형성 방식에 영향을 미칩니다.

젠더는 뇌가 자신이 속한 환경 (신체) 에 대해 가지는 기대에 영향을 미치기도 합니다. 이러한 환경이 이 기대에 미치지 못할 경우 뇌는 우울증, 이인증, 비현실감, 해리와 같은 경고 신호를 보냅니다. 이러한 신호들은 뇌가 우리에게 무언가가 매우 잘못되었다고 알려주는 무의식적인 방법입니다.

사회적인 면에서는, 젠더는 우리의 하비투스^(habitus)를 포함하기도 합니다. 이러한 하비투스의 예시로는 우리의 외모, 습관과 행동, 반응하는 방식, 우리가 삶에서 기대하는 것들, 그리고 우리가 삶을 살아가면서 수행하는 역할들이 있습니다. 저자인 수잔 스트라이커^{(Susan Stryker)}는 그녀의 책인 트랜스젠더 역사에서 하비투스를 다음과 같이 설명했습니다:

많은 하비투스들은 우리가 스스로 느끼는 정체성을 다른 사람들에게 전달하기 위해 이차 성징을 조작하는 것들을 포함하게 됩니다. 골반을 흔들며 걷거나, 손을 사용해 말하거나, 헬스장에서 근육을 키우거나, 머리를 기르거나, 가슴을 강조하는 넥라인이 있는 옷을 입거나, 문장 끝에 올라가거나 내려가는 억양으로 말하는 등의 행동이 그 예입니다. 이러한 움직임과 스타일링 방식은 너무 내면화되어 마치 자연스러운 것처럼 느껴지지만, 사실 이는 관찰과 연습을 통해 배운것이기 때문에 문화적으로 습득된 '제2의 본성’으로 이해하는 것이 더 적절합니다.

정말로 이러한 것들은 사회 속에서 시간이 자나며 발달된 문화적 요인들입니다. 본질적으로 "만들어진 것"이라고 하더라도, 여전히 강하게 젠더화되어 있으며 사람들은 자신도 모르게 자신의 내면의 자아와 연결된 젠더화된 하비투스에 연결되기 마련입니다. 이러한 사회적 측면에 대한 접근이 제한될 때는 삶에서의 사회적 위치에 대한 불편함이 초래되게 됩니다.

존 머니의 실험은 젠더가 완전히 사회적 형성물이며 어떤 아이들도 가르쳐진 대로 자신을 정체화 할수 있다는 자신의 믿음을 확실시하고자 하였습니다. 그의 실험은 완전한 실패였습니다. (생화학적 불쾌감 영역을 참조해주세요.) 젠더는 변하지 않습니다. 모든 인간은 40살 때이나 4살 때이나 같은 젠더입니다. 실제로 변하는 것은 우리가 개인으로 자라나면서 이해하게 되는 자신의 젠더에 대한 해석일 뿐입니다

이러한 부정적인 증상(우울증, 비현실감, 사회적 불편감)은 젠더 불쾌감의 증상입니다.

젠더에 해당하지 않는 내용을 언급하자면 성적 지향이 있습니다. 우리는 우리의 젠더에 연결된 용어들을 사용하여 지향성을 설명하지만 (동성애자/이성애자/양성애자, 기타), 젠더 자체는 섹슈얼리티에 영향을 끼치지 않고 섹슈얼리티는 젠더와 연관이 없습니다.

논바이너리인 것이란 어떤 의미인가요?

논바이너리는 간단하게 말해 남성 혹은 여성에 구애된 친연성이 적다는 것으로 간단히 설명될 수 있습니다. 두 젠더에 모두에 친연성이 부족한 것일수도 있고 (에이젠더^(agender)), 양 젠더에 완전히 친연성이 있는 것일수도 있고 (바이젠더^(bigender)), 두 젠더 모두에 균형적으로 친연성이 있는 것일수도 있고 (젠더플루이드^{(genderfluid)}), 부분적으로 친연성이 있을수도 있고 (데미젠더^(demigender)), 전체 젠더 스펙트럼에 친연성을 동시에 가질 수도 있습니다 (팬젠더^(pangender)).

한 젠더의 측면에서 친연성이 있지만 다른 젠더는 그렇지 않을수도 있습니다. 예를 들어서, 데미걸^(demigirl)은 출생 시 여성으로 지정됐지만 여성인 것이나 여성성에 부분적으로 연결됐다고 느낄 수도 있습니다. 출생 시 남성으로 지정되었지만 젠더 불쾌감을 완화하기 위해 호르몬 치료를 받고 있고, 여성 표현형을 지녔지만 여성이 되는 것의 사회적인 측면에 강한 연결을 느끼지 않는 사람일 수도 있습니다.

일반적인 맥락에서 이 책은 젠더를 이분법적인 정체성 (남성/여성) VS 논바이너리 정체성의 관점에서 설명할 예정입니다. 하지만 이러한 설명 방법은 간단한 작성을 위한 것입니다. 젠더 경험과 표현의 깊이는 이러한 간단한 설명보다 훨씬 훨씬 복잡하다는 것을 알아주세요.